 |
| sumber kompasiana/internet |
Penulis : Tryandry/kompasiana
Selengkapnya : http://www.kompasiana.com/tryandry/sosmed-mendekatkan-yang-jauh-menjauhkan-yang-dekat_56569b206423bd450731f1e6
Kamis, 26 November 2015
SOSMED, Mendekatkan Yang Jauh Menjauhkan Yang Dekat..
Sabtu, 14 Februari 2015
GUS JA'FAR ; NUKILAN CERAMAH GUSMUS
Di antara putera-putera Kiai Saleh, pengasuh pesantren "Sabilul Muttaqin" dan sesepuh di daerah kami, Gus Jakfar-lah yang paling menarik perhatian masyarakat. Mungkin Gus Jakfar tidak sealim dan
sepandai saudara-saudaranya, tapi dia mempunyai keistimewaan
yang membuat namanya tenar hingga ke luar daerah, malah konon beberapa pejabat tinggi dari pusat memerlukan sowan khusus ke rumahnya setelah mengunjungi Kiai Saleh. Kata Kang Solikin yang dekat dengan keluarga ndalem, bahkan Kiai Saleh sendiri segan dengan anaknya yang satu itu. "Kata Kiai, Gus Jakfar itu lebih tua dari beliau sendiri," cerita Kang Solikin suatu hari kepada kawan-kawannya yang sedang membicarakan
putera bungsu Kiai Saleh itu.
"Saya sendiri tidak paham apa maksudnya." "Tapi, Gus Jakfar memang luar biasa,"
kata Mas Bambang, pegawai Pemda yang sering mengikuti pengajian subuh Kiai Saleh. "Matanya itu lho.
Sekilas saja mereka melihat kening orang, kok langsung bisa melihat rahasianya yang tersembunyi.
Kalian ingat, Sumini yang anak penjual rujak di terminal lama yang dijuluki perawan tua itu,
sebelum dilamar orang sabrang kan ketemu Gus Jakfar. Waktu itu Gus Jakfar bilang, 'Sum, kulihat keningmu kok bersinar, sudah ada yang ngelamar ya?' Tak lama kemudian orang sabrang itu datang melamarnya." "Kang Kandar kan juga begitu," timpal Mas Guru Slamet. "Kalian kan mendengar sendiri ketika Gus Jakfar bilang kepada tukang kebun SD IV itu, 'Kang, saya lihat hidung sampeyan kok sudah bengkok, sudah capek menghirup nafas ya?' Lho, ternyata besoknya Kang Kandar meninggal." "Ya. Waktu itu saya pikir Gus Jakfar hanya berkelakar," sahut Ustadz Kamil, "Nggak tahunya beliau sedang membaca tanda pada diri Kang Kandar." "Saya malah mengalami sendiri," kata Lik Salamun, pemborong yang dari tadi sudah kepingin ikut bicara. "Waktu itu, tak ada hujan tak ada angin, Gus Jakfar bilang kepada saya, 'Wah, saku sampeyan kok mondol- mondol; dapat proyek besar ya?' Padahal saat itu saku saya justru sedang kemps. Dan percaya atau tidak, esok harinya saya memenangkan tender yang diselenggarakan Pemda tingkat propinsi." "Apa yang begitu itu disebut ilmu kasyaf?" tanya Pak Carik yang sejak tadi hanya asyik mendengarkan. "Mungkin saja," jawab Ustadz Kamil. "Makanya saya justru takut ketemu Gus Jakfar. Takut dibaca tanda-tanda buruk saya, lalu pikiran saya terganggu." *** Maka, ketika kemudian sikap Gus Jakfar berubah, masyarakat pun geger; terutama para santri kalong, orang-orang kampung yang ikut mengaji tapi tidak tinggal di pesantren seperti Kang Solikin yang selama ini merasa dekat dengan beliau. Mula- mula Gus Jakfar menghilang berminggu-minggu, kemudian ketika kembali tahu-tahu sikapnya berubah menjadi manusia biasa. Dia sama sekali berhenti dan tak mau lagi membaca tanda-tanda. Tak mau lagi memberikan isyarat- isyarat yang berbau ramalan. Ringkas kata, dia benar-benar kehilangan keistimewaannya. "Jangan-jangan ilmu beliau hilang pada saat beliau menghilang itu," komentar Mas Guru Slamet penuh penyesalan. "Wah, sayang sekali! Apa gerangan yang terjadi pada beliau?" "Ke mana beliau pergi saat menghilang pun, kita tidak tahu," kata Lik Salamun. "Kalau saja kita tahu ke mana beliau pergi, mungkin kita akan mengetahui apa yang terjadi pada beliau dan mengapa beliau kemudian berubah." "Tapi, bagaimanapun ini ada hikmahnya," ujar Ustadz Kamil. "Paling tidak, kini kita bisa setiap saat menemui Gus Jakfar tanpa merasa deg- degan dan was-was; bisa mengikuti pengajiannya dengan niat tulus mencari ilmu. Maka, jangan kita ingin mengetahui apa yang terjadi dengan gus kita ini hingga sikapnya berubah atau ilmunya hilang, sebaiknya kita langsung saja menemui beliau." Begitulah, sesuai usul Ustadz Kamil, pada malam Jum'at sehabis wiridan salat Isya, saat mana Gus Jakfar prei, tidak mengajar; rombongan santri kalong sengaja mendatangi rumahnya. Kali ini hampir semua anggota rombongan merasakan keakraban Gus Jakfar, jauh melebihi yang sudah-sudah. Mungkin karena kini tidak ada lagi sekat berupa rasa segan, was-was dan takut. Setelah ngobrol ke sana kemari, akhirnya Ustadz Kamil berterus terang mengungkapkan maksud utama kedatangan rombongan: "Gus, di samping silaturahmi seperti biasa, malam ini kami datang juga dengan sedikit keperluan khusus. Singkatnya, kami penasaran dan sangat ingin tahu latar belakang perubahan sikap sampeyan." "Perubahan apa?" tanya Gus Jakfar sambil tersenyum penuh arti. "Sikap yang mana? Kalian ini ada-ada saja. Saya kok merasa tidak berubah." "Dulu sampeyan kan biasa dan suka membaca tanda-tanda orang," tukas Mas Guru Slamet, "kok sekarang tiba- tiba mak pet, sampeyan tak mau lagi membaca, bahkan diminta pun tak mau." "O, itu," kata Gus Jakfar seperti benar-benar baru tahu. Tapi dia tidak segera meneruskan bicaranya. Diam agak lama. Baru setelah menyeruput kopi di depannya, dia melanjutkan, "Ceritanya panjang." Dia berhenti lagi, membuat kami tidak sabar, tapi kami diam saja. "Kalian ingat, saya lama menghilang?" akhirnya Gus Jakfar bertanya, membuat kami yakin bahwa dia benar- benar siap untuk bercerita. Maka serempak kami mengangguk. "Suatu malam saya bermimpi ketemu ayah dan saya disuruh mencari seorang wali sepuh yang tinggal di sebuah desa kecil di lereng gunung yang jaraknya dari sini sekitar 200 km kea rah selatan. Namanya Kiai Tawakkal. Kata ayah dalam mimpi itu, hanya kiai-kiai tertentu yang tahu tentang kiai yang usianya sudah lebih 100 tahun ini. Santri-santri yang belajar kepada beliau pun rata-rata sudah disebut kiai di daerah masing-masing." "Terus terang, sejak bermimpi itu, saya tidak bisa menahan keinginan saya untuk berkenalan dan kalau bisa berguru kepada Wali Tawakkal itu. Maka dengan diam-diam dan tanpa pamit siapa-siapa, saya pun pergi ke tempat yang ditunjukkan ayah dalam mimpi dengan niat bilbarakah dan menimba ilmu beliau. Ternyata, ketika sampai di sana, hampir semua orang yang saya jumpai mengaku tidak mengenal nama Kiai Tawakkal. Baru setelah seharian melacak ke sana kemari, ada seorang tua yang memberi petunjuk." 'Cobalah nakmas ikuti jalan setapak di sana itu' katanya. 'Nanti nakmas akan berjumpa dengan sebuah sungai kecil; terus saja nakmas menyeberang. Begitu sampai seberang, nakmas akan melihat gubuk-gubuk kecil dari bambu. Nah, kemungkinan besar orang yang nakmas cari akan nakmas jumpai di sana. Di gubuk yang terletak di tengah-tengah itulah tinggal seorang tua seperti yang nakmas gambarkan. Orang sini memanggilnya Mbah Jogo. Barangkali itulah yang nakmas sebut Kiai siapa tadi?'
'Kiai Tawakkal.' 'Ya, Kiai Tawakkal. Saya yakin itulah orangnya, Mbah Jogo.' "Saya pun mengikuti petunjuk orang tua itu, menyeberang sungai dan menemukan sekelompok rumah gubuk dari bambu." "Dan betul, di gubuk bambu yang terletak di tengah- tengah, saya menemukan Kiai Tawakkal alias Mbah Jogo sedang dikelilingi santri- santrinya yang rata-rata sudah tua. Saya diterima dengan penuh keramahan, seolah-olah saya sudah merupakan bagian dari mereka. Dan kalian tahu? Ternyata penampilan Kiai Tawakkal sama sekali tidak mencerminkan sosoknya sebagai orang tua. Tubuhnya tegap dan wajahnya berseri- seri. Kedua matanya indah memancarkan kearifan. Bicaranya jelas dan teratur. Hampir semua kalimat yang meluncur dari mulut beliau bermuatan kata-kata hikmah." Tiba-tiba Gus Jakfar berhenti, menarik nafas panjang, baru kemudian melanjutkan, "Hanya ada satu hal yang membuat saya terkejut dan tgerganggu. Saya melihat di kening beliau yang lapang ada tanda yang jelas sekali, seolah- olah saya membaca tulisan dengan huruf yang cukup besar dan berbunyi 'Ahli Neraka'. Astaghfirullah! Belum pernah selama ini saya melihat tanda yang begitu gambling. Saya ingin tidak mempercayai apa yang saya lihat. Pasti saya keliru. Masak seorang yang dikenal wali, berilmu tinggi, dan disegani banyak kiai yang lain, disurati sebagai ahli neraka. Tak mungkin. Saya mencoba meyakin-yakinkan diri saya bahwa itu hanyalah ilusi, tapi tak bisa. Tanda itu terus melekat di kening beliau. Bahkan belakangan saya melihat tanda itu semakin jelas ketika beliau habis berwudhu. Gila!" "Akhirnya niat saya untuk menimba ilmu kepada beliau, meskipun secara lisan memang saya sampaikan demikian, dalam hati sudah berubah menjadi keinginan untuk menyelidiki dan memecahkan keganjialan ini. Beberapa hari saya amati perilaku Kiai Tawakkal, saya tidak melihat sama sekali hal- hal mencurigakan. Kegiatan rutinnya sehari-hari tidak begitu berbeda dengan kebanyakan kiai yang lain: mengimami salat jamaah; melakukan salat-salat sunnat seperti dhuha, tahajjud, witir,dsb.; mengajar kitab- kitab (umumnya kitab-kitab besar); mujahadah; dzikir malam; menemui tamu; dan semacamnya. Kalaupun beliau keluar, biasanya untuk memenuhi undangan hajatan atau- dan ini sangat jarang sekali- mengisi pengajian umum. Memang ada kalanya beliau keluar pada malam- malam tertentu; tapi menurut santri-santri yang lama, itu pun merupakan kegiatan rutin yang sudah dijalani Kiai Tawakkal sejak muda. Semacam lelana brata, kata mereka." "Baru setelah beberapa minggu tinggal di 'pesantren bambu', saya mendapat kesempatan atau tepatnya keberanian untuk mengikuti Kiai Tawakkal keluar. Saya pikir, inilah kesempatan untuk mendapatkan jawaban atas tanda tanya yang selama ini mengganggu saya." "Begitulah, pada suatu malam purnama, saya melihat Kiai keluar dengan berpakaian rapi. Melihat waktunya yang sudah larut, tidak mungkin beliau pergi untuk mendatangi undangan hajatan atau lainnya. Dengan hati-hati saya membuntutinya dari belakang; tidak terlalu dekat, tapi juga tidak terlalu jauh. Dari jalan setapak hingga ke jalan desa, Kiai terus berjalan dengan langkah yang tetap tegap. Akan ke mana beliau gerangan? Apa ini yang disebut semacam lelana brata? Jalanan semakin sepi; saya pun semakin berhati-hati mengikutinya, khawatir tiba- tiba Kiai menoleh ke belakang." "Setelah melewati kuburan dan kebun sengon, beliau berbelok. Ketika kemudian saya ikut belok, saya kaget, ternyata sosoknya tak kelihatan lagi. Yang terlihat justru sebuah warung yang penuh pengunjung. Terdengar gelak tawa ramai sekali. Dengan bengong saya mendekati warung terpencil dengan penerangan petromak itu. Dua orang wanita- yang satu masih muda dan yang satunya lagi agak lebih tua- dengan dandanan yang menor sibuk melayani pelanggan sambil menebar tawa genit ke sana kemari. Tidak mungkin Kiai mampir ke warung ini, pikir saya. Ke warung biasa saja tidak pantas, apalagi warung yang suasananya saja mengesankan kemesuman ini. 'Mas Jakfar!' tiba-tiba saya dikagetkan oleh suara yang tidak asing di telinga saya, memanggil-manggil nama saya. Masyaallah, saya hampir- hampir tidak mempercayai pendengaran dan penglihatan saya. Memang betul, mata saya melihat Kiai Tawakkal melambaikan tangan dari dalam warung. Ah. Dengan kikuk dan pikiran tak karuan, saya pun terpaksa masuk dan menghampiri kiai yang saya yang duduk santai di pojok. Warung penuh dengan asap rokok. Kedua wanita menor menyambut saya dengan senyum penuh arti. Kiai Tawakkal menyuruh orang disampingnya untuk bergeser, 'Kasi kawan saya ini tempat sedikit!' Lalu, kepada orang- orang yang ada di warung, Kiai memperkenalkan saya. Katanya, 'Ini kawan saya, dia baru datang dari daerah yang cukup jauh. Cari pengalaman katanya'. Mereka yang duduknya dekat serta merta mengulurkan tangan, menjabat tangan saya dengan ramah; sementara yang jauh melambaikan tangan". "Saya masih belum sepenuhnya menguasai diri, masih seperti dalam mimpi, ketika tiba-tiba saya dengar Kiai menawari, 'Minum kopi ya?!' Saya mengangguk asal mengangguk. 'Kopi satu lagi, Yu!' kata Kiai kepada wanita warung sambil mendorong piring jajan ke dekat saya. 'Silakan! Ini namanya rondo royal, tape goreng kebanggan warung ini! Lagi-lagi saya hanya menganggukkan kepala asal mengangguk." "Kiai Tawakkal kemudian asyik kembali dengan 'kawan-kawan'-nya dan membiarkan saya bengong sendiri. Saya masih tak habis pikir, bagaimana mungkin Kiai Tawakkal yang terkenal waliyullah dan dihormati para kiai lain bisa berada di sini. Akrab dengan orang-orang beginian; bercanda dengan wanita warung. Ah, inikah yang disebut lelana brata? Ataukah ini merupakan dunia lain beliau yang sengaja disembunyikan dari umatnya? Tiba-tiba saya seperti mendapat jawaban dari tanda tanya yang selama ini mengganggu saya dan karenanya saya bersusah payah mengikutinya malam ini. O, pantas di keningnya kulihat tanda itu. Tiba-tiba sikap dan pandangan saya terhadap beliau berubah." 'Mas, sudah larut malam,'tiba- tiba suara Kiai Tawakkal membuyarkan lamunan saya. 'Kita pulang, yuk!' Dan tanpa menunggu jawaban saya, Kiai membayari minuman dan makanan kami, berdiri, melambai kepada semua, kemudian keluar. Seperti kerbau dicocok hidung, saya pun mengikutinya. Ternyata setelah melewati kebon sengon, Kiai Tawakkal tidak menyusuri jalan-jalan yang tadi kami lalui. 'Biar cepat, kita mengambil jalan pintas saja!' katanya." "Kami melewati pematang, lalu menerobos hutan, dan akhirnya sampai di sebuah sungai. Dan, sekali lagi saya menyaksikan kejadian yang menggoncangkan. Kiai Tawakkal berjalan di atas permukaan air sungai, seolah- olah di atas jalan biasa saja. Sampai di seberang, beliau menoleh ke arah saya yang masih berdiri mematung. Beliau melambai. 'Ayo!' teriaknya. Untung saya bisa berenang; saya pun kemudian berenang menyeberangi sungai yang cukup lebar. Sampai di seberang, ternyata Kiai Tawakkal sudah duduk- duduk di bawah pohon randu alas, menunggu. 'Kita istirahat sebentar,' katanya tanpa menengok saya yang sibuk berpakaian. 'Kita masih punya waktu, insya Allah sebelum subuh kita sudah sampai pondok.' Setelah saya ikut duduk di sampingnya, tiba-tiba dengan suara berwibawa, Kiai berkata mengejutkan, 'Bagaimana? Kau sudah menemukan apa yang kaucari? Apakah kau sudah menemukan pembenar dari tanda yang kaubaca di kening saya? Mengapa kau seperti masih terkejut? Apakah kau yang mahir melihat tanda- tanda menjadi ragu terhadap kemahiranmu sendiri?' Dingin air sungai rasanya semakin menusuk mendengar rentetan pertanyaan beliau yang menelanjangi itu. Saya tidak bisa berkata apa-apa. Beliau yang kemudian terus berbicara. 'Anak muda, kau tidak perlu mencemaskan saya hanya karena kau melihat tanda "Ahli Neraka" di kening saya. Kau pun tidak perlu bersusah- payah mencari bukti yang menunjukkan bahwa aku memang pantas masuk neraka. Karena, pertama, apa yang kau lihat belum tentu merupakan hasil dari pandangan kalbumu yang bening. Kedua, kau kan tahu, sebagaimana neraka dan sorga, aku adalah milik Allah. Maka terserah kehendak-Nya, apakah Ia memasukkan diriku ke sorga atau neraka. Untuk memasukkan hamba- Nya ke sorga atau neraka, sebenarnyalah Ia tidak memerlukan alasan. Sebagai kiai, apakah kau berani menjamin amalmu pasti mengantarkanmu ke sorga kelak? Atau kau berani mengatakan bahwa orang- orang di warung yang tadi kau pandang sebelah mata itu pasti masuk neraka? Kita berbuat baik karena kita ingin dipandang baik oleh-Nya, kita ingin berdekat-dekat dengan- Nya, tapi kita tidak berhak menuntut balasan kebaikan kita. Mengapa? Karena kebaikan kita pun berasal dari-Nya. Bukankah begitu?' Aku hanya bisa menunduk. Sementara Kiai Tawakkal terus berbicara sambil menepuk-nepuk punggung saya. 'Kau harus lebih berhati- hati bila mendapat cobaan Allah berupa anugerah. Cobaan yang berupa anugerah tidak kalah gawatnya dibanding cobaan yang berupa penderitaan. Seperti mereka yang di warung tadi; kebanyakan mereka orang susah. Orang susah sulit kau bayangkan bersikap takabbur; ujub, atau sikap- sikap lain yang cenderung membesarkan diri sendiri. Berbeda dengan mereka yang mempunyai kemampuan dan kelebihan: godaan untuk takabbur dan sebagainya itu datang setiap saat. Apalagi bila kemampuan dan kelebihan itu diakui oleh banyak pihak' Malam itu saya benar-benar merasa mendapatkan pemahaman dan pandangan baru dari apa yang selama ini sudah saya ketahui. 'Ayo kita pulang!' tiba-tiba Kiai bangkit. 'Sebentar lagi subuh. Setelah sembahyang subuh nanti, kau boleh pulang.' Saya tidak merasa diusir; nyatanya memang saya sudah mendapat banyak dari kiai luar biasa ini." "Ketika saya ikut bangkit, saya celingukan. Kiai Tawakkal sudah tak tampak lagi. Dengan bingung saya terus berjalan. Kudengar azan subuh berkumandang dari sebuah surau, tapi bukan surau bambu. Seperti orang linglung, saya datangi surau itu dengan harapan bisa ketemu dan berjamaah salat subuh dengan Kiai Tawakkal. Tapi, jangankan Kiai Tawakkal, orang yang mirip beliau pun tak ada. Tak seorang pun dari mereka yang berada di surau itu yang saya kenal. Baru setelah sembahyang, seseorang menghampiri saya. 'Apakah sampeyan Jakfar?' tanyanya. Ketika saya mengiyakan, orang itu pun menyerahkan sebuah bungkusan yang ternyata berisi barang-barang milik saya sendiri. 'Ini titipan Mbah Jogo, katanya milik sampeyan.' 'Beliau di mana?' tanya saya buru-buru. 'Mana saya tahu?' jawabnya. 'Mbah Jogo datang dan pergi semaunya. Tak ada seorang pun yang tahu dari mana beliau datang dan ke mana beliau pergi.' Begitulah ceritanya. Dan Kiai Tawakkal alias Mbah Jogo yang telah berhasil mengubah sikap saya itu tetap merupakan misteri." Gus Jakfar sudah mengakhiri ceritanya, tapi kami yang dari tadi suntuk mendengarkan masih diam tercenung sampai Gus Jakfar kembali menawarkan suguhannya. Rembang, Mei 2002
sumber:internet
Rabu, 19 November 2014
MEKAR SAAT AZAN BERKUMANDANG
Amazing! Bunga Ini Mekar Saat Adzan Berkumandang :
Di Azerbaijan terjadi fenomena alam yang sungguh mengagumkan, sejumlah
bunga bermekaran ketika mendengar lantunan adzan berkumandang. Seperti
apa?
Seakan suara adzan yang mengalun merdu membangunkan bunga-bunga yang sedang tertidur. Stasiun televisi CNN dalam saluran videonya menayangkan fenomena mukjizat lantunan adzan itu. Bunga-bunga
yang mulanya kuncup secara ajaib ‘terbangun’ dan bermekaran tatkala
adzan berkumandang. Fenomena luar biasa ini pun langsung mendapat
perhatian media-media barat.
Dalam siaran persnya yang diunggah di Youtube, nampak bunga berwana kuning masih dalam kondisi kuncup sebelum adzan berkumandang. Saat suara adzan mengalun, bunga-bunga tersebut pun mekar. Alhasil bunga-bunga ini selalu mekar setiap lima waktu shalat. Mulanya CNN tak percaya dengan fenomena ini. Hal tersebut bisa dilihat dari reaksi reporter dalam video tersebut.
Nampak reporter CNN terkesima atas fenomena yang terjadi. Tatkala suara adzan berkumandang, bunga-bunga di video tersebut langsung mekar, sang reporter pun nampak kaget. Tidak sabar melihat bagaimana fenomena alam tersebut? Simak mukjizat bunga mekar saat mendengar lantunan suara adzan pada video Youtube berikut ini :
Dalam siaran persnya yang diunggah di Youtube, nampak bunga berwana kuning masih dalam kondisi kuncup sebelum adzan berkumandang. Saat suara adzan mengalun, bunga-bunga tersebut pun mekar. Alhasil bunga-bunga ini selalu mekar setiap lima waktu shalat. Mulanya CNN tak percaya dengan fenomena ini. Hal tersebut bisa dilihat dari reaksi reporter dalam video tersebut.
Nampak reporter CNN terkesima atas fenomena yang terjadi. Tatkala suara adzan berkumandang, bunga-bunga di video tersebut langsung mekar, sang reporter pun nampak kaget. Tidak sabar melihat bagaimana fenomena alam tersebut? Simak mukjizat bunga mekar saat mendengar lantunan suara adzan pada video Youtube berikut ini :
https://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=iRqekSOnLFQ
(Sumber: Internet)
Rabu, 12 November 2014
SUBUH YANG PUNYA KEAJAIBAN
 |
| Buya Drs KH Saeful Azhar |
Begitu utamanya waktu shubuh dan menghadiri shalat subuh berjamaah,
sampai-sampai Rasulullah SAW., berdoa kurang lebih, “Ya Allah berkahilah
umatku selama mereka senang bangun subuh.” Dan dalam hadis lain beliau
SAW., memberi jaminan dengan sabdanya: ” Berpagi-pagilah kamu dalam
mencari rezeki dan segala keperluan / hajat karena sesungguhnya di pagi
hari itulah terdapat barakah dan keuntungan.”
Lukman Nul Hakim, ahli hikmah yang namanya dicantumkan dalam Al-Quran
pernah berpesan kepada anaknya, “Wahai anakku, janganlah kamu lebih
bodoh dari ayam jantan. Ditengah malam, ia berkokok untuk membangunkan
orang, sementara kamu tetap tertidur lelap. ”Sungguh beralasan kalau
Imad Ali Abdus Sami’ Husain mengungkapkan rasa keprihatinannya,
“Sungguh, masjid-masjid di seluruh penjuru dunia ini merintih pedih dan
mengeluh kepada Allah karena dijauhi oleh mayoritas kaum muslimin ketika
shalat subuh tengah dilaksanakan. Kalau bukan karena ketentuan Allah
bahwa benda-benda mati itu tidak bisa bicara, tentu manusia dapat
mendengar suara rintihan dan gemuruh tangis masjid-masjid itu mengadu
kepada Robbnya Yang Agung ” (Buku Keajaiban Sholat Subuh).”
Shalat subuh menjadi salah satu ujian terberat bagi umat Islam.
Karena menurut fakta di lapangan, mayoritas kaum muslimin saat ini
seringkali tak berdaya untuk mengibaskan ‘debu-debu’ kantuk yang
menaburi mata keimanan dan mata jasad mereka, sehingga mata mereka
seakan-akan terus saja terkatup, walaupun menara-menara azdan sampai
serak suaranya dan mihrab-mihrab masjid berurai air matanya,
memanggil-manggil, dimanakah orang-orang yang shalat subuh? ”kilah
Syaikh Nada Abu Ahmad dalam buku Rahasia Shalat Subuh. Padahal dalam
adzan subuh itu telah ditambahkan satu kalimat khusus “Shalat lebih baik
dari pada tidur-Shalat lebih baik dari pada tidur.”
Dan Rasulullah SAW., menjamin: “Barangsiapa yang melaksanakan shalat
Isya secara berjamaah, maka ia seperti shalat malam separoh malam. Dan
barang siapa yang melaksanakan shalat subuh secara berjamaah, maka ia
seperti shalat malam satu malam penuh” (HR.Muslim).
Mau tahu keutamaan shalat sunat sebelum shalat fardhu subuh? Nabi
SAW,. menegaskan, “Shalat sunat dua rakaat sebelum shalat shubuh lebih
baik dari seluruh dunia dan isinya.” Diriwayatkan dari Sayyidina Aisyah
RA., beliau berkata, “Tidak ada shalat sunnah yang lebih diperhatikan
Rasulullah SAW,. selain shalat sunnah sebelum shubuh.” (HR.Bukhari).
Nah, pahala shalat sunat sebelum shubuh saja sudah begitu besar, apalagi
shalah fardhu shubuhnya bukan ?
”Penelitian mutakhir membuktikan, shalat subuh bisa menjadi terapi
berbagai penyakit. Selain menghilangkan kemalasan dan menyegarkan badan,
shalat yang dianggap berat oleh orang munafik ini juga dapat
melancarkan peredaran darah pasca tidur. Tak hanya itu, langkah kaki ke
masjid ternyata dapat meningkatkan daya tahan tubuh, mengganti sel-sel
rusak, memperbaiki kinerja jantung dan meningkatkan kemampuan otak,”
demikian antara lain tulis Syah Adnan Tharsyah dalam buku ‘Hidup Sehat
dengan Shalat Subuh.’
Betapa dahsyatnya keutamaan orang yang menghadiri shalat shubuh di
masjid tertuang dalam hadis Rasulullah SAW., “Berilah kabar gembira bagi
orang-orang yang berjalan di kegelapan malam menuju masjid bahwa mereka
akan mendapatkan cahaya yang sempurna pada hari kiamat.” (HR. Abu Daud
dan Turmuzi). Shalat shubuh menempati posisi yang sangat penting dan
dimuliakan di hadapan Allah SWT. Itulah sebabnya kenapa Al-Quran merasa
perlu untuk menyebut shalat shubuh secara tersendiri. Di dalamnya
tersimpan kebeningan, kedamaian dan kemuliaan siapa saja yang sanggup
menegakkannya dengan sempurna. Sesungguhnya Shalat Fajar (shalat shubuh)
itu disaksikan (oleh malaikat) – QS. Al Isra 78, ”tutur Abu Ahmad Al
Manshuri dalam buku Mu’jizat Shalat Fajar.
“Di balik pelaksanaan dua rakaat di ambang fajar, tersimpan rahasia
yang menakjubkan. Banyak permasalahan yang bila dirunut, bersumber dari
pelaksanaan shalat subuh yang disepelekan. Itulah sebabnya para sahabat
Nabi berusaha sekuat tenaga agar tidak kehilangan waktu emas itu.
Pernah, suatu ketika mereka terlambat shalat subuh dalam penaklukkan
benteng Tastar, tragedi ini membuat sahabat semisal Anas bin Malik
selalu menangis bila mengenangnya. Yang menarik, shubuh ternyata juga
menjadi waktu peralihan dari era jahiliyah menuju era tauhid. Kaum ‘Ad,
Tsamud, dan kaum pendurhaka lainnya dilibas petaka pada waktu subuh yang
menandai berakhirnya dominasi jahiliyah dan munculnya cahaya tauhid.”
(Buku Dr.Raghib As-Sirjani).
Memang shalat shubuh merupakan standar nilai sebuah umat. Umat yang
lalai akan subuh berjamaah, adalah umat yang tidak berhak mendapat
kejayaan (berkah), akan tetapi berhak untuk diganti dengan yang lain.
Umat yang menjaga shalat shubuh secara berjamaah adalah umat yang berhak
untuk tegak kokoh di muka bumi.
Sumber : Statusmu Dakwahmu/internet
Minggu, 24 Agustus 2014
KEMENAG DI 'DELETE' DI ERA JOKOWI?
 |
| kalangan pesantren |
KEMENAG-Adanya isu likuidasi Kementrian Agama di era Joko Widodo akan
menggegerkan banyak kalangan belum beredar sih saya pun baru melihat dari
status fb teman yangmendapat informasi
dari berita rencana Tim Transisi Jokowi-JK, katanya dengan dasar yang sederhana
adanya korupsi Al-Qur’an beberapa waktu
lalu. Kementrian Agama yang sudah ada sejak jaman Presiden Soekarno ini akankah
berakhir tragis ? permasalahan yang klasik, Soal Pengelolaan Pendidikan Madrasah
yang akan di gabungkan ke Kemendiknas dan adanya Kementrian Urusan Haji Dan
Umroh yang menghangat akhir akhir ini
Lalu bagaimana nasib para Penyuluh Agama dan Pondok Pesantren
kelak jika Kemenag benar benar tiada di kabinetnya Jokowi? Sebuah Pertanyaan
besar dengan dasar karena Kementrian Agama bukan hanya mengurusi Pendidikan dan
Haji, tapi juga urusan perkawinan di daerah (KUA) dan lainnya. Saya Memprediksi rencana tersebut takkan terwujud dan banyak
menghadapi hambatan dan protes masyarakat serta karyawan Kemenag sendiri, So
saran saya Jokowi-JK jangan Memaksakan diri@ridwanhartiwan
Jumat, 15 Agustus 2014
Catatan Tengah Hari dari PUSDAI
Curhat-Shalat itu tiang agama.itulah yang diajarkan para guru mengaji saya sejak kecil. Hari ini saya melihat banyak orang 'berbeda' yang juga shalat di masjid ini. Dr Rahman Maas dalam khutbah Jumat hari ini di Masjid Pusdai kesenangan dan musibah harus di terima oleh Alloh SWT. Dalam ibadah yang berat terkandung nilai yang hebat didalamnya, seperti puasa.dari sini saya bisa menilai diri walau untuk hari ini saja. Segala sesuatu yang dijalani betapapun berat urusan tersebut tentu akan ada keindahan, hikmah dan barokah tersendiri. Ibadah yang pada awalnya berat atau berbeban namun solusinya..dalam quran ada untaian doa 'afrig alaina sobro, wa tawaffana muslimiin.. Berikan kepada kami kesabaran dan wafatkan kami dalam keadaan muslim@catatan tengah hari di pusdaiSenin, 04 Agustus 2014
SAKIT HATI DENGAN FACEBOOK & SAVE PALESTINE NOW!!!
Saya sangat sakit hati dengan pertemanan semu di FB akhir akhir ini, sehingga saya walaupun untuk sementara tidak akan mengaktifkan semua akun FB, jengah saat melihat saudara-saudara kita sesama Muslim dikejar pasukan Yahudi di Gaza sana. sementara kita malah asyik ber FB ria dengan materi yang kurang perlu seolah menyakiti hati kaum Muslimin di Gaza secara tidak langsung. 
Berharap pertolongan ALLOH SWT dengan yakin Dia akan membantu kaum Muslimin Ghaza khususnya dan dibelahan dunia lain pada umumnya, Semoga Palestina segera merdeka dengan sesungguhnya sehingga memiliki Angkatan Perang yang hebat! Allohu Akbar !!!
Selasa, 29 Juli 2014
Mudik, Macet, Maksa
TRADISI MUDIK-Tradisi ini memang saya lakukan sama seperti kebanyakan orang, mudik ke rumah orang tua di Cimahi untuk silaturahmi tahunan, Macet tidak apa apa, gak masalah kemarin juga kepegat macet di Lembang dan Bandung saat mudik ini
Tinggal di pondok juga santri pada pulang. Istri juga belum punya lagi sejak 2012, Sekedar intermezzo saja, dalam 2 tahun terakhir saya selalu mudik dengan datang ke rumah orang tua dulu, besoknya jemput Arini (anak semata wayang) ke rumah ibunya di Kiara Condong bersama para sepupu dari Cimahi,
Biasanya Besoknya antar orang tua kesana sini.'Maksa' mudik tahun inimah alhamdulillah bisa bagi bagi rezeki walau gak banyak
@thk u alloh swt
-----------------------------------------------------------------------
Saya dan Keluarga besar Pondok Pesantren Darul Falah Mengucapkan Selamat Hari Raya Idul Fitri 1435 H, Mohon Maaf Lahir & Bathin
Sabtu, 05 Juli 2014
Pemimpin Artifisial, Pemimpin Manipulatif
Kepemimpinan adalah seni, maka bagi siapa saja yang ingin memimpin dia harus mengetahui cara memimpin yang akan dia pakai untuk menggerakkan orang lain. Pemimpin dilahirkan dari tempaan yang luar biasa keras, seharusnya. Namun pemimpin adalah subjek yang harus jauh dari artifisial kepemimpinan itu sendiri, pemimpin harus lahir dari lingkungannya secara alamiah dari komunitasnya yang terdekat, dia merupakan representasi dari para pemilihnya yang jelas jelas memiliki harapan dan idea. Karenanya pemimpin adalah pilihan kumpulan manusia pemilihnya yang menjadi penyambung lidah rakyatnya bukan yang memaksakan cita cita dirinya sendiri.Sesederhana apapun sebuah organisasi harus melahirkan pemimpin yang kuat, berkarakter dan legitimated. Bukan pemimpin artifisial yang lahir dari pencitraan. So, pemimpin aklamasi adalah pemimpin yang lahir dari manipulasi demokrasi@ridwan hartiwanSenin, 30 Juni 2014
Obor Rakyat VS Obor Rahmatan Lil Alamin
 |
| net |
Dua kekuatan Besar 'adu' kuat saat ini di ajang pilpres 2014 Republik Indonesia, Perang urat syaraf hingga kampanye hitam kerap mewarnai bagian dari pesta demokrasi negara yang berpenduduk 200 juta lebih ini
Lebih Gila lagi jika 'Perang' ini melibatkan media cetak, online juga elektronika atas nama Jurnalistik, atas nama bisnis informasi masyarakat menjadi korban yang dikesampingkan para 'calon dewa' pemimpin negeri bahari ini.
Membaca apa yang di ungkap Tabloid Obor Rakyat yang dikirim ke Pesantren pesantren setelah saya analisa begitu mendalam saya pun menyimpulkan adanya kepentingan oknum-oknum tertentu di tubuh Partai Moncong putih yang berbeda-beda salah satunya menyinggung soal SARA, Soal sentimentil agama menurut saya memang menjadi isu SARA paling menarik untuk menjatuhkan popularitas salah satu Capres dimata masyarakat, perlu pembuktian bahwa jika Capres yang 'tersudut' oleh Tabloid Obor rakyat ini bisa memberi kontribusi nyata bagi kaum Muslimin
PDI-P memang harus punya banyak jagoan hasil didikan pertempuran di banyak medan laga, terlepas benar atau tidak tabloid tersebut Jokowi bukanlah hasil produk pertempuran menyejarah, dia adalah anak kemarin sore yang mejeng di Mobil ESEMKA di Solo, Booming di media dengan branding blusukannya hingga akhirnya terpilih menjadi Gubernur DKI Jakarta
Ide menerbitkan Tabloid Obor rahmatan Lil Alamin akan menjadi jawaban Jokowi soal tuduhan-tuduhan miring mengandung SARA. kepentingan tabloid penyanggah ini menjadi ril diusung konon oleh Dahlan Iskan yang kerap di juluki Bos Jawa Pos dengan ratusan koran lokal di daerah untuk menjelaskan kepada publik tuduhan tuduhan bernuansa SARA tersebut.
Tapi entahlah kita lihat kedepan apa yang akan terjadi?.....whats to be done @riil
PEMIMPIN 'AKLAMASI' SIAPA MAU ?
ORGANISASI-Sejak
lama istilah aklamasi disebut sebagai istilah kemufakatan untuk mencapai sebuah
tujuan dalam berorganisasi. Namun sejatinya organisasi harus mampu
memiliki tujuan organisasi yang jelas yang salah satu dasarnya adalah mekanisme
pengangkatan pemimpin.
Harus
didorong oleh siapapun dalam untuk mengesampingkan proses aklamasi dalam
pemilihan seorang pemimpin organisasi. Walaupun berat tempuhlah sistem
kepemimpinan demokratis dengan tahapan-tahapan musyawarah layaknya sebuah
organisasi.
Pemimpin
Aklamasi hanya seperti hadiah undian, dan cenderung hanya lipstik alias bukti
ketidakpercayaan diri sebuah organisasi melahirkan pemimpin baru.jika sudah
begitu ? wallohu a'lam bishowab (riil)
Rabu, 28 Mei 2014
Let No Lie between Us
Life Style- Seharian ini kesibukan saya tetaplah sibuk, tamu dan se abreg agenda yang memang telah menjadi rutinitas. Bukan orang penting tapi banyak orang yang butuh dengan tenaga dan fikiran saya. Pergaulan yang luas membuat saya selalu berfikiran merdeka dan bisa menjalankan lembaga dengan optimal. Tapi ada juga fikiran negatif yang kadang melintas di hati terdalam. Betapa para koruptor yang kini ditahan Di rutan KPK (Komisi Pemberantasan Korupsi) hidup mereka lebih "mernah", kamar dan ruangan yang lumayan lebih baik dari kamar saya heee. Makanan dan minuman yang terjamin dengan "menu khas" Kpk yang di biayai negara lebih mewah dari menu sarapan ala kadarnya saya. Tidakkah mereka harus merasakan kehidupan yang lebih pahit akibat perbuatan mereka? Dihukum semua "urusannya" sejak di penjara, bukan hanya dimiskinkan tapi dibiarkan hidup tanpa sokongan anggaran negara sepeser rupiah pun. Pilpres 2014 pun penuh tanda tanya akankah berlangsung mulus atau menjadi chaos karena 'kepolosan'
Minggu, 11 Mei 2014
Minggu, 23 Februari 2014
GURU SEKOLAH DESA DILATIH INTERNETAN
Subang-
Puluhan Guru di Subang Selatan dilatih internetan, belum lama ini
(Minggu, 16/02) acara yang di gelar oleh yayasan Guna Bangsa Indonesia
Subang di gelar pukul 11.00 WIB ini menghadirkan H. Jojo Sutisna,
seorang IT asal Jakarta. dalam kesempatan tersebut para guru yang datang
dari berbagai kecamatan di Subang Selatan ini dilatih menggunakan
internet untuk kepentingan belajar mengajar. Ani Karleni, 33 Guru di
sebuah sekolah swasta Islam di kawasan Cisalak mengaku walaupun sarjana
tetapi sangat gaptek (gagap tekhnologi)."saya nggak tau soal tekhnologi,
jadi guru juga taunya mengajar di kelas belum seluas yang di terangkan
tadi, tapi saya jadi ngerti pentingnya tekhnologi internet. mudah
mudahan sekolah saya bisa memfasilitasinya dan terus melatih kami
Acara yang berlangsung di Gd. serba Guna (GSG) H. Achi Rahmat, Desa Cimanggu Kecamatan Cisalak Kabupaten Subang ini Jojo Sutisna sendiri mengaku jika para guru di daerah kerap tertinggal dalam urusan tekhnologi."walaupun depdiknas menyediakan berbagai fasilitas tapi guru di daerah banyak keterbatasannya khususnya dalam bidang tekhnologi seperti internet, karenanya saya juga bersama rekan sangat senang mengajarkan hal ini kepada mereka", papar Jojo yang sempat di utus belajar ke Turki ini dalam acara yang berlangsung hingga pukul 13.00 WIb tersebut
Masih menurut Jojo penggunaan tekhnologi informasi Internet mutlak sangat di perlukan."saat ini sekolah-sekolah di daerah harus lebih melek dalam tekhnologi internet", pungkas Ketua Pemuda PUI Jabar ini (***)
Acara yang berlangsung di Gd. serba Guna (GSG) H. Achi Rahmat, Desa Cimanggu Kecamatan Cisalak Kabupaten Subang ini Jojo Sutisna sendiri mengaku jika para guru di daerah kerap tertinggal dalam urusan tekhnologi."walaupun depdiknas menyediakan berbagai fasilitas tapi guru di daerah banyak keterbatasannya khususnya dalam bidang tekhnologi seperti internet, karenanya saya juga bersama rekan sangat senang mengajarkan hal ini kepada mereka", papar Jojo yang sempat di utus belajar ke Turki ini dalam acara yang berlangsung hingga pukul 13.00 WIb tersebut
Masih menurut Jojo penggunaan tekhnologi informasi Internet mutlak sangat di perlukan."saat ini sekolah-sekolah di daerah harus lebih melek dalam tekhnologi internet", pungkas Ketua Pemuda PUI Jabar ini (***)
Sabtu, 11 Januari 2014
UNDANG UNDANG ANTI SLAPP ITU APA?
SUBANG,-Ketika
berbicara mengenai partisipasi publik dalam Pasal 66 UU PPLH, sering sekali
dihubungkan konsep yang dinamakan dengan SLAPP. SLAPP merupakan
singkatan dari Strategic Lawsuit Againts Public Participation, yang
dapat diterjemahkan sebagai strategi melawan partisipasi publik melalui
gugatan/pelaporan pidana. Pada pembahasan di atas telah disebutkan bahwa Pasal
66 UU PPLH merupakan perlindungan bagi partisipasi publik untuk memperjuangkan
hak atas lingkungan hidup yang baik dan sehat. SLAPP merupakan salah
satu konsep yang ingin dicegah dengan penerapan Pasal 66 UU PPLH, sehingga
banyak yang menyebutkan ketentuan pasal ini dengan nama Anti-SLAPP.
Pasal 66 UU PPLH dapat saja disebutkan sebagai
ketentuan yang mengatur mengenai Anti-SLAPP, namun harus dipahami belum
ada definisi SLAPP yang diakui di Indonesia. Belum adanya definisi yang
baku mengenai SLAPP membuat konsep ini akan lebih mudah dikenali lewat kriteria
sebagaimana yang disebutkan oleh Prof. George W. Pring (University of Denver),
yaitu:
(1) Adanya keluhan, pengaduan, tuntutan dari
masyarakat atas dampak kerusakan yang terjadi
(2) Dilakukan terhadap masyarakat secara
kolektif, individual, dan organisasi non pemerintah
(3) Adanya komunikasi yang dilakukan kepada
pemerintah atau pejabat yang berwenang
(4) Dilakukan terhadap isu yang menyangkut kepentingan
umum atau perhatian publik
Empat kriteria di atas tentunya dapat terus berkembang
mengikuti kondisi yang terjadi di lapangan. Dari kriteria yang disampaikan oleh
Pring dapat dilihat bahwa pada umumnya yang menjadi “korban” dari tindakan SLAPP
adalah masyarakat. Pring dan Penelope Canan kemudian menegaskan pihak yang
menjadi target SLAPP selain masyarakat biasanya adalah organisasi non
pemerintah, jurnalis dan media. Pada perkembangan beberapa kasus SLAPP,
pemidanaan atau gugatan yang dilakukan lebih bersifat intimidatif dan mengancam
untuk menimbulkan ketakutan bagi masyarakat yang menjadi korban. Hal seperti
ini menjadi salah satu contoh yang dapat menghilangkan partipasi publik.
Apakah Pasal 66 UU PPLH merupakan Anti-SLAPP?
Sebelum menentukan apakah Pasal 66 UU PPLH merupakan
ketentuan Anti-SLAPP atau tidak, harus diketahui terlebih dahulu
tipe-tipe SLAPP. SLAPP merupakan suatu konsep yang dilakukan
untuk menghilangkan partisipasi publik melalui pelaporan pidana atau gugatan
perdata ke pengadilan. Ada beberapa alasan mengapa SLAPP
dilakukan:
(1) Untuk memberikan intimidasi, teror, ancaman,
dan tindakan sejenis lainnya kepada masyarakat/orang perorangan yang ingin
memperjuangkan haknya
(2) Untuk menjaga nama baik pemerintah atau
perusahaan yang diduga melakukan pelanggaran terhadap hak-hak masyarakat
James A Wells memberikan beberapa tipe yang menjadi
dasar dilakukannya SLAPP, yaitu:
(1) Adanya fitnah
(2) Adanya gangguan yang mempengaruhi aktivitas
sehari-hari
(3) Adanya gangguan yang dilakukan terhadap
pribadi (privat)
(4) Adanya tindakan yang berbahaya
(5) Adanya tindakan yang menimbulkan kerugian
Beberapa tipe di atas biasanya menjadi alasan yang
dilakukan oleh pelapor atau penggugat untuk melakukan SLAPP. Jika
melihat ketentuan perundang-undangan Indonesia, maka kemungkinan terjadinya SLAPP
sangat tinggi, apalagi dengan masih berlakunya pasal pencemaran nama baik yang
dapat dijadikan salah satu sebab terjadinya SLAPP.
Ketentuan Pasal 66 UU PPLH sejatinya merupakan Anti-SLAPP,
namun penegak hukum harus memiliki pemahaman yang lebih mengenai konsep Anti-SLAPP.
Hal ini dikarenakan penjelasan Pasal 66 UU PPLH dapat menimbulkan multitafsir.
Penjelasan Pasal 66
Ketentuan ini dimaksudkan untuk melindungi korban
dan/atau pelapor yang menempuh cara hukum akibat
pencemaran dan/atau perusakan lingkungan hidup.
Perlindungan ini dimaksudkan
untuk mencegah tindakan pembalasan dari
terlapor melalui pemidanaan dan/atau gugatan
perdata dengan tetap memperhatikan kemandirian
peradilan.
“Tindakan pembalasan” pada penjelasan Pasal 66
sebaiknya jangan dibaca bahwa Pasal 66 hanya berlaku jika korban dan/atau
pelapor sudah menempuh cara hukum, melainkan harus dibaca bahwa tindakan SLAPP
dapat terjadi kapan saja, baik sebelum atau sesudah korban dan/atau pelapor
menempuh cara hukum. Pemahaman akan konsep Anti-SLAPP akan lebih baik
jika diterjemahkan dalam hukum acara di Indonesia. Hal ini akan membuat
penanganan kasus-kasus yang ada indikasi SLAPP akan lebih maksimal.
Kesimpulan
Dari berbagai penjelasan di atas, dapat disimpulkan
bahwa Pasal 66 UU PPLH merupakan perlindungan terhadap partisipasi publik dan
pada hakikatnya merupakan pengaturan untuk mencegah terjadinya SLAPP.
Ketentuan Pasal 66 UU PPLH dapat menjadi langkah awal regulasi Anti-SLAPP
di Indonesia dan pengembangan konsep Anti-SLAPP sampai kepada Hukum
Acara di Indonesia. (internet)by kplh subang
Langganan:
Postingan (Atom)